Pour beaucoup d’Occidentaux, l’hindouisme ressemble à une religion polythéiste remplie de dieux, d’avatars et de récits mythologiques.
En réalité, la tradition hindoue repose sur une idée beaucoup plus profonde :
➡️ le monisme.
Selon les textes anciens, il n’existe qu’un seul Dieu, un principe absolu et universel appelé :
Brahman n’a ni forme, ni limite, ni début, ni fin.
Il n’est pas un “dieu” parmi d’autres :
c’est la réalité ultime, la source de l’univers, la lumière derrière toutes les formes, la conscience derrière tous les êtres.
Les milliers de divinités de la tradition hindoue ne sont donc pas des dieux séparés, mais des manifestations ou énergies de ce même Brahman.
Parmi ces manifestations, la tradition reconnaît trois formes majeures :
la Trimurti, qui représente les trois fonctions fondamentales de l’univers.
(La manifestation de la naissance et des commencements)
Rôle dans la Trimurti
Brahma est la force créatrice de l'univers.
Il symbolise :
* l’émergence de la matière
* la naissance des mondes
* l’apparition des êtres vivants
* le Souffle initial de l’existence
Les textes racontent qu’il est né du lotus jaillissant du nombril de Vishnu – une image poétique pour dire que la création vient du champ infini de la conscience.
Iconographie
Brahma est souvent représenté avec :
* quatre visages, tournés vers les quatre directions (connaissance totale)
* quatre bras, portant les Vedas (la sagesse originelle)
* assis sur un lotus, symbole de pureté
Pourquoi il y a si peu de temples dédiés à Brahma ?
Une vieille légende explique que Brahma a menti par orgueil, perdant ainsi sa place dans le culte quotidien.
Mais sur le plan philosophique, la création est vue comme un acte ponctuel — l’énergie créatrice existe, mais n’est pas celle qui maintient le monde au quotidien.
(La manifestation de l’ordre, de l’harmonie et de la stabilité)
Rôle dans la Trimurti
Vishnu est l’énergie qui maintient la vie, protège l’univers et assure son équilibre.
C’est la force du dharma, du juste ordre, de la compassion.
Lorsque le chaos menace, Vishnu intervient en prenant des avatars, formes incarnées sur Terre.
Les plus connus :
* Rama (héros du Ramayana)
* Krishna (maître spirituel du Mahabharata)
* Narasimha, Kurma, Vamana, etc.
Chaque avatar apparaît pour restaurer l’harmonie entre les êtres.
Iconographie
Vishnu est représenté : allongé sur le serpent cosmique Ananta, flottant sur l’océan infini de la conscience, avec la peau bleue (symbole d’infinité, comme le ciel et l’océan), avec quatre attributs : disque (l’esprit), conque (le son primordial), lotus (la pureté), massue (la force intérieure)
Vishnu représente la présence bienveillance qui traverse l’existence. C’est l’énergie qui nous guide, nous protège et nous aide à rester alignés.
(La manifestation de la dissolution, du renouveau et de la conscience profonde)
Rôle dans la Trimurti
Shiva n’est pas le “destructeur” au sens négatif :
il est l’énergie de transformation.
Pour que quelque chose naisse, autre chose doit se terminer.
Shiva symbolise ce cycle naturel : la fin d'une forme, pour qu'une autre puisse émerger.
Il incarne :
* la méditation profonde
* la connaissance intérieure
* le détachement
* la liberté absolue
* la danse cosmique du changement (Nataraja)
Shiva est représenté couvert de cendres (impermanence du monde), avec un serpent (énergie vitale, kundalini), le Gange coulant de ses cheveux (pureté, connaissance), le troisième œil (vision intérieure, non binaire), le trident (les trois états de l’esprit dépassé: sattva tamas et rajas)
Shiva est l’appel vers le silence, la profondeur, l’éveil. Il représente l’aspect de Brahman qui dissout les illusions pour révéler la vérité.
La Trimurti : trois visages, une seule Réalité
La Trimurti n’est pas un “trio de dieux”.
C’est une seule énergie — Brahman — qui se manifeste sous trois aspects complémentaires :
* Brahma : ce qui commence
* Vishnu : ce qui continue
* Shiva : ce qui se transforme
Ce sont les trois mouvements fondamentaux de la vie.
Le souffle.
Le cycle.
Le rythme profond de l’univers.
L’hindouisme est l’une des rares traditions spirituelles à affirmer :
“Tout est Un.”
Ce que nous percevons comme multiples ne sont que des formes variées du même Absolu.
Ainsi toutes les divinités, toutes les énergies, tous les êtres, tous les mondes ne sont que des expressions différentes du même Brahman. C’est une vision profondément inclusive, fluide, poétique — un univers où la diversité des formes révèle l’unité du réel.
Pourquoi cette vision fascine encore aujourd’hui ?
Parce qu’elle rapproche science, spiritualité et philosophie :
* l’univers en expansion (création)
* les forces de maintien (physique, biologie, harmonie)
* l’entropie et les transformations (dissolution)
La Trimurti peut être vue comme une façon millénaire de comprendre les lois fondamentales de la vie. Mais surtout, elle nous rappelle que la multiplicité n’est qu’un reflet de l’unité. Que chaque être porte en lui une étincelle du divin. Que tout ce qui vit, change, et revient est une danse sacrée.